Идеологи запустили мерч к Году беларусской женщины, но направлен он, кажется, на одного человека — мнение
13 июля 2026 в 1783958400
Ирина Сидорская⠀ / «Зеркало»
Власти запустили мерч к Году беларусской женщины с надписью о том, что она - «главное». Правда, проиллюстрировали эту мысль не изображением известной беларуски, а портретом Александра Лукашенко, конечно же. Зачем изображение политика добавили даже сюда? Может ли такой ход порадовать беларусок и на кого он вообще направлен? Об этом в колонке для «Зеркала» рассуждает гендерная исследовательница Ирина Сидорская.
Я не считаю мерч с портретом Лукашенко к Году беларусской женщины ни странным, ни провальным. Наоборот. На мой взгляд, это один из самых удачных символов государственной гендерной политики за последние годы - ведь он прямо и недвусмысленно показывает, как эта политика устроена на самом деле.
Глядя на мерч, четко понимаешь: он посвящен вовсе не женщинам. Его главный герой - Александр Лукашенко. Все и всё остальное существуют лишь как фон, на котором правитель может продемонстрировать нужные в данный момент качества, предстать в выгодном свете, а заодно напомнить, кто в действительности имеет право определять значимость разных социальных групп - и говорить от их имени.
Что нам с этого?
Портрет Лукашенко на мерче к Году беларусской женщины сначала вызывает недоумение. Какое отношение мужчина, пусть даже глава государства, имеет к празднику, который должен быть посвящен женщинам? Но если вспомнить другие акции этого тематического года - награждения, призы, специальные подарки типа «батькавай кашулі» для семей с третьим ребенком, - становится видна тенденция: практически любая инициатива, посвященная женщинам, в итоге превращается в очередной бенефис Лукашенко.
Как исследовательница взаимодействия гендера и власти, я внимательно слежу за развитием Года беларусской женщины. Пока он представляет собой главным образом так называемую символическую политику. Говоря простыми словами, это приоритет имиджевых мероприятий и «правильной» риторики над содержательной частью. От объявления Года прошло уже 7,5 месяца, но реальных действий, которые бы облегчили положение беларусских женщин, способствовали бы решению их многочисленных проблем, практически нет. За исключением некоторых изменений в закон о репродуктивных технологиях, все остальное - это либо чисто имиджевые действия типа открытия «женского радио», либо явно противоречащие интересам женщин решения, в частности, грядущие ограничения права на аборт.
Год беларусской женщины состоит из концертов, посадок яблоневых садов, награждений «самых красивых, нежных и любимых», вручения цветов и рассказов о «традиционных ценностях». Теперь к этому добавился тематический мерч. Но давайте посмотрим, а чего в этом ряду нет?
В нем нет новых механизмов защиты прав и расширения возможностей женщин, нет попыток решения проблемы домашнего насилия, мер по улучшению экономического положения женщин и сокращения официально признанного гендерного разрыва в заработках в 27 процентов, нет заботы о репродуктивном здоровье, нет ни слова о прекращении политических репрессий в отношении женщин…
В результате мы видим, что государство работает прежде всего с символами - то есть не столько меняет реальность для улучшения ситуации, сколько формирует новое представление о реальности.
Символическая политика удобна тем, что практически ничего не стоит. Она не требует менять законы, перераспределять бюджет, создавать новые институты или ограничивать полномочия чиновников - достаточно выпустить тематический мерч, провести концерт, вручить цветы и произнести правильные слова. Возникает иллюзия заботы, хотя реальных изменений нет.
Заговорить комплиментами
При этом государство не утверждает, что женщины хуже мужчин или на что-то не способны. Нет, оно постоянно повторяет, что беларусские женщины - самые красивые, самые терпеливые, вдохновляющие и заботливые, что их пора «возвращать на пьедестал», что именно они являются основой семьи и общества. Поэтому подобная риторика может восприниматься как уважительная и вызывать позитивную реакцию. Но в современной социальной психологии она имеет вполне определенное название - «доброжелательный сексизм». Так называют установки, которые выглядят как признание особой ценности женщин, но одновременно ограничивают их заранее определенными ролями и тем самым поддерживают гендерное неравенство.
Я не раз писала об этом явлении. Его особенность в том, что доброжелательный сексизм действует не через унижение, запреты или открытое отрицание способностей женщин, а через восхищение, заботу и закрепление за ними «правильных» ролей. Именно поэтому распознать его гораздо сложнее. Но результат остается тем же: женщины по-прежнему рассматриваются не как равноправные участницы общественной и политической жизни, а как хранительницы семьи, вдохновительницы мужчин, моральная опора общества - словом, те, кто должен поддерживать других, а не принимать собственные решения.
В публичных высказываниях представителей власти это проявляется особенно наглядно. Они не говорят, что женщины не способны руководить. Вместо этого женщин предлагают беречь от сложных и ответственных государственных дел: напоминают о «хрупких женских плечах» и утверждают, что президентскую «ношу» женщина не выдержит, поскольку «Конституция у нас не под женщину». В то же время женщин называют теми, кто «вдохновляет нас, мужчин, на новые свершения», «создает гармонию и уют», ради кого мужчины совершают самые важные и благородные поступки. Все это выглядит как признание их особой ценности. Но на самом деле женщинам отводится вполне определенная роль: вдохновлять и поддерживать, тогда как действовать, руководить и принимать решения будут мужчины.
Эту же логику воспроизводит и лозунг на мерче «Женщина - главное». Он звучит красиво и одновременно очень показательно. Обратим внимание на два момента.
Женщины - просто ресурс
Первый - использование среднего рода: «главное». Почему тут средний род, который не употребляется в отношении взрослых людей? Потому что женщина не является в сегодняшней беларусской политике - и в этом мерче как ее отражении - самостоятельным субъектом. Она - объект, ресурс, ценность, необходимые для решения важных для государства задач. Беларусская женщина здесь не цель политики, а средство достижения других целей: преодоления демографического кризиса, укрепления семьи, сохранения «традиционных ценностей».
Этот список можно продолжить. Женщина должна не только рожать детей и тем самым решать демографические проблемы государства. Брать на себя основную заботу о семье, компенсируя недостаток социальной инфраструктуры. Работать в традиционно низкооплачиваемых «женских» профессиях, обеспечивая функционирование критично важных образования, здравоохранения и социальной сферы. Своими достижениями укреплять престиж страны, а своей красотой - формировать ее образ за рубежом и привлекать туристов.
Иными словами, государство заботится не столько о женщинах, сколько о том, что женщины могут сделать для государства.
Лозунг «Женщина - главное» делает эту логику явной. По сравнению с природными, хозяйственными, военными и другими ресурсами женщина оказывается едва ли не самым ценным ресурсом государства. Но именно ресурсом - а не самостоятельной субъекткой, имеющей право определять собственное место в обществе и влиять на государственную повестку.
Вместо этого государство само определяет, какой должна быть беларусская женщина, чего она должна хотеть, к чему стремиться, какой должна быть семья и какие ценности считать правильными. Сами женщины почти не участвуют в выработке этих представлений. Государство много говорит о женщинах, но почти не дает говорить самим женщинам.
Главным остается Лукашенко
Второй момент - а кто признал или назначил женщину главной?
Это не решение самих беларусских женщин - их никто и не спрашивал. Не решение национального парламента и не результат общегосударственного референдума. Это решение одного человека. Именно ему посвящен мерч.
В этом и проявляется логика авторитарной системы: тот, кто обладает властью, присваивает себе право определять ценность всех остальных. Именно он решает, кто сегодня «главный», кто достоин благодарности и признания, а кто - осуждения, наказания или изгнания.
Подобная логика касается не только женщин. Авторитарное государство в принципе не любит самостоятельных субъектов. Оно присваивает себе право говорить от имени женщин, детей, семьи, профессиональных и любых других социальных групп, от имени народа и страны.
Работают ли подобные приемы? Вряд ли они способны кардинально изменить отношение убежденных противников власти, но их задача не в этом. Такие кампании рассчитаны прежде всего на тех, кто уже лоялен государству или не имеет устойчивой политической позиции. Их цель - поддерживать привычный образ руководителя государства как источника заботы, защиты и всех важных государственных решений.
Особенно хорошо для этого подходят эмоционально значимые события. Рождение ребенка, семейные праздники, государственные награды, День матери или, как в данном случае, Год беларусской женщины сами по себе вызывают у людей положительные эмоции. Символические жесты вроде «батькавай кашулі» или тематического мерча связывают эти эмоции с образом главы государства, постепенно превращая его в участника самых важных моментов частной жизни. Именно поэтому Лукашенко появляется практически в любой государственной кампании - независимо от того, идет ли речь о женщинах, детях, сельском хозяйстве или спорте.
В этом смысле мерч к Году беларусской женщины - не исключение, а продолжение той же коммуникационной стратегии. Портрет Лукашенко на мерче к Году беларусской женщины - не просто элемент его личного пиара. Это почти идеальная иллюстрация того, как устроена беларусская государственная политика. Женщина в ней может быть объявлена «главной», но субъектом остается власть - именно она говорит от имени общества, распределяет роли и использует образ женщины для укрепления собственной легитимности.
Проблема, таким образом, не в мерче. Он лишь показал то, что обычно остается скрытым: в авторитарной системе любая социальная группа - в данном случае женщины - постепенно превращается из субъекта в объект государственной политики. И именно в этом, а не в дизайне футболки, заключается настоящая проблема.
Мнение авторки может не совпадать с позицией редакции.