«Есть переводчик для тех, кто не понимает польский». Протестантский пастор и прихожанка — об отличиях церкви в Беларуси и Польше

22 апреля 2024 в 1713815280
MOST

Верующие люди в эмиграции заново выстраивают отношения с церковной общиной. О том, сложно ли это и есть ли различия между церковью в Беларуси и Польше, журналистка MOST поговорила с прихожанкой протестантской церкви Татьяной и лидером беларусской службы Георгием Дмитруком.

«Обычно обсуждают бытовые дела и работу»

Татьяна посещает протестантскую церковь с 1997 года. В Беларуси женщина ходила в церковь «Новая Жизнь», которую в 2023 году власти ликвидировали, а здание церкви снесли. С переездом в польский Вроцлав в 2022 году она начала посещать протестантскую церковь там.

Татьяна говорит, это было несложно. К тому моменту прихожанами церкви были ее знакомые по минской церкви, а также друзья-украинцы.

- До переезда я три месяца учила польский. Но в моей церкви есть наушники и переводчик для людей, которые не понимают польский язык. Служение переводится на русский язык, так как основные иностранцы в церкви - это беларусы и украинцы. Нужно подойти к человеку, который занимается переводом, и попросить, чтобы тебе дали наушники. Это бесплатно.

Татьяна отмечает, что польские прихожане церкви хорошо относятся к украинцам и беларусам. Они вместе обычно обсуждают бытовые дела и работу.

Других отличий между беларусской и польской протестантскими церквями Татьяна не видит.

- Как и в Беларуси, служение начинается с прославления: мы поем христианские песни и молимся, затем пастор проповедует, а в конце - молитва покаяния - молитва для неверующих людей, которые хотят, чтобы Иисус вошел в их сердце и изменил их жизнь. После этого мы сразу не расходимся, а общаемся: у нас есть маленькое кафе с бесплатным кофе и чаем, иногда - печеньем. Атмосфера в церкви как в большой семье: стараемся помогать друг другу. Также помогаем Украине: закупаем то, что нужно для фронта, куда все это везут протестанты-волонтеры.

Беларуска рассказывает, что раз в полгода в их церкви проходит мероприятие под названием «Женский завтрак». Каждая участница готовит что-то для общего стола, а затем они приглашают неверующих друзей и знакомых. Во время мероприятия музыканты исполняют христианские песни, читается мини-проповедь, а также проводится лотерея, в рамках которой разыгрываются подарки. Аналогичное мероприятие проводится и для мужчин: они делают гриль и общаются друг с другом и с пастором. Также каждую неделю проходят молодежные служения, игры, чтение библии и ее разбор, общение.

- В церкви можно повенчаться. Также есть водное крещение, которое принимается осознанно по своей воле. За это деньги не берутся.

«В вопросе интеграции протестанты - наиболее приспособленная община»

Лидер беларусской службы Георгий Дмитрук объясняет, что все евангелистские церкви построены на одной доктрине. Некоторые различия между Беларусью и Польшей могут быть, но в той же мере, что и между церквями одного города.

- Протестантская церковь за счет своей уникальной теологии позволяет договариваться, находиться вместе, быть в согласии, быть в единении, даже если между церквями есть различия - например, в литургии. Каждый человек подыскивает себе церковь, которая ему ближе всего и в которой он чувствует себя максимально комфортно. В этом преимущество протестантизма, - говорит Георгий.

Он полагает, что в вопросе интеграции протестанты - наиболее приспособленная община.

- Где бы [человек] не находился - в Польше, в Америке, в Германии, в Швейцарии - в любой стране он может выбрать для себя общину, которая ему по сердцу. Я, например, выбрал себе общину, которая мне понравилась, и словно попал к себе домой. Я не почувствовал никакой разницы, невзирая на то, что большая часть говорит по-польски. [Некоторые члены общины] изучали наш язык в школе и могут разговаривать по-нашему. Поэтому атмосфера достаточно комфортная.

Службы по-польски он считает прекрасной возможностью интегрироваться в польское общество и улучшить знание языка. Но отмечает, что во многих городах одновременно существуют и польские, и беларусско-украинско-русскоязычные церкви. Так что у людей есть возможность посещать сразу обе церкви.

«Гонения на церковь действуют созидательно»

В чем Георгий видит различия между церковью в Беларуси и Польше последних лет, так это во взаимоотношениях церкви и государства. В Беларуси к евангельской церкви у государства постоянно были претензии.

Впрочем, он говорит, что «любые гонения на церковь действуют созидательно», поскольку в Евангелии сказано, что христиане, желающие жить благочестиво, будут гонимы.

«Если пастырь скажет: "Дайте мне денег", - его уволят»

По словам собеседника, обряды, которые проводятся в евангелистской церкви, - крещение и причастие - являются полностью бесплатными. Они идентичны в Беларуси и Польше.

- Евангелистские христиане, за исключением некоторых конфессий, крестят людей во взрослом возрасте. Человек заявляет о том, что он хочет принять водное крещение, как написано в Евангелии, и церковь ему дает [такую возможность]. Человек, который принял водное крещение, становится полноценным членом церкви, невзирая на то, в какой церкви проходило крещение. Причастие - хлебопреломление - приходит в основной польской церкви один раз в месяц. Это добровольно и бесплатно.

Более того, [в большинстве протестантских церквей] человек может поднять руку или подать записку, выйти и рассказать свою историю, а точнее - свое свидетельство, и попросить, чтобы вся община за него помолилась. Никто за это никаких денег, естественно, не просит. Если какой-либо пастырь скажет: «Дайте мне денег…», - его уволят очень быстро, потому что у протестантов запрещено брать деньги за что-либо. Но у человека есть право пожертвовать.

Поощряется создание домашних групп

По словам Георгия, протестантская церковь уделяет большое внимание общению прихожан после службы, что особенно важно для эмигрантов.

- Это очень сильно поощряется. Если мы говорим о пострадавших беларусах или украинцах, которые находятся в эмиграции и у которых есть недостаток общения, то общению мы стараемся уделять внимания не менее, чем самой службе. Более того, мы поощряем то, чтобы люди, которые к нам приходят, создавали домашние группы для более тесного и неконтролируемого общения. Так люди разбиваются на группки: бизнесмены - к себе, дальнобойщики - к себе, молодежь - к себе и так далее. Мы это поддерживаем, потому что в таких условиях создаются горизонтальные связи, которые нас очень интересуют.